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Vignette de l'épisode Le pardon a-t-il une limite?

Le pardon a-t-il une limite? – Matthieu 18 : 21-35

7 septembre 2026
Stéphane Vermette

Stéphane Vermette

  • évangile
  • guérison
  • mode de vie
  • Pardon
  • Spiritualité
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Selon l’enseignement de Jésus, le pardon ne se mesure pas ni ne se limite à un nombre précis. Plus qu’un échange ou une récompense méritée, il constitue une manière de vivre fondée sur la grâce et la générosité. En laissant aller les blessures et les rancunes, il favorise la guérison intérieure et contribue à bâtir des relations et un monde plus ouvert.

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* Photo de Gus Moretta, unsplash.com. Utilisée avec permission.

Transcription:

À la recherche d’un guide

Parfois, lorsqu’il est question du pardon, nous aimerions avoir un guide des bonnes pratiques comme le processus à suivre ou une échelle qui identifie les catégories d’offenses qui sont pardonnables ou non. Mais dans le fond, ce qu’on aimerait, c’est de savoir si le pardon a vraiment une limite.

Bonjour, Stéphane Vermette, un pasteur inclusif, moderne et progressiste qui est de retour avec ses petits cartons. J’offre des réflexions sur des textes bibliques totalement gratuitement grâce à notre commanditaire, l’Église Unie du Canada.

Pardonner soixante-dix fois sept fois

Cette semaine, on se dirige vers l’évangile selon Matthieu, plus précisément le chapitre 18, les versets 21 à 35 ou pardonner soixante-dix fois sept fois.

Ce passage s’inscrit dans une succession d’enseignements de Jésus pour ses disciples. Et à un moment donné, Pierre demande, ‘Seigneur, combien de fois devrais-je pardonner à mon frère s’il ne cesse pas de pécher contre moi? Jusqu’à sept fois? »

Et je pense que Pierre sûrement pensait que ce nombre était raisonnable, sans être trop extravagant parce qu’il faut savoir mettre des limites dans la vie. Il y a toujours des gens qui essayent d’abuser de la bonne foi des gens.

Et c’est là qu’on a la célèbre réponse de Jésus qu’il faut pardonner 70 fois sept fois.

Et je me souviens, lorsqu’on m’a enseigné ce passage en catéchèse, lorsque j’étais enfant, on s’est tourné vers Yannick Laramée, qui était très fort en mathématiques.

Et il nous a dit tout simplement que c’était 490 (7 x 70). Donc, il fallait pardonner 490 fois.

C’est sûr que cette anecdote montre les limites d’une lecture littérale de la Bible. Je ne pense pas que Jésus voulait qu’on fasse des mathématiques de cette manière.

Alors, qu’est-ce que la signification?

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Deux personnes qui se pardonnent.
* Photo de Ingo Doerrie, unsplash.com. Utilisée avec permission.

Un mode de vie

Alors, on retourne à Jésus et ses mathématiques.

Dans le fond, Jésus offre une réponse qui semble démesurée, pour illustrer que le pardon n’est pas quelque chose de transactionnel.

Ce n’est pas : « Je t’ai pardonné trois fois et commence à faire attention parce que tu vas arrêter d’être mon ami. »

Ce n’est surtout pas : « Je t’ai pardonné cinq fois, tu m’as pardonné quatre fois, là il y a un déséquilibre, quelqu’un doit quelque chose à l’autre. »  Ce n’est pas ça.

Le pardon, en fait, c’est un mode de vie. C’est une façon d’être en relation avec le monde qui nous entoure.

Si on aborde le pardon d’un point de vue capitaliste, je pourrais dire, c’est sûr qu’on va considérer le pardon comme quelque chose de précieux et qu’il faut l’utiliser avec parcimonie. Il ne faut pas le gaspiller. Il faut vraiment faire attention.

Mais si on est capable de s’extirper de cette logique de « qu’est-ce que je vais recevoir en retour du pardon, » on peut arriver à une façon de penser de « qu’est-ce que je suis prêt à offrir gratuitement et avec amour lorsque je pardonne. »

Une danse du pardon.
* Photo de Julia Caesar, unsplash.com. Utilisée avec permission.

Un chemin vers la guérison et la liberté

Et ça peut être intéressant pour nous aujourd’hui parce que, oui, le pardon, ce n’est pas toujours facile. Parfois, c’est difficile. Parfois, ça nous en demande beaucoup.

Mais si on arrête de penser que le pardon, ça se mérite, et qu’on commence à concevoir que le pardon se donne gratuitement, on arrive à un effet qui peut même nous conduire à des guérisons. Je m’explique.

Il y a plusieurs d’entre nous qui entretiennent des récriminations, qui ont des blessures parce qu’on en veut à quelqu’un d’autre. Ça peut faire des années. Puis le pire là-dedans, c’est que l’autre personne peut-être ne le sait même pas. Mais nous, on s’empoisonne la vie avec ça.

Et si on est capable d’arriver à un espace de dire, OK, je pardonne. Je laisse aller ça. Je laisse aller cette douleur, c’est ce qui me gruge en dedans, on peut arriver à un état où on peut être libéré justement de ce poids qu’on a entretenu sur nos épaules pendant toutes ces années-là.

Et ça peut nous amener sur un autre chemin. Ça peut nous aider à créer un monde qui n’est pas basé sur la récrimination et ni sur la rétribution. Ça peut nous mener dans un monde un peu plus ouvert.

Parce que dans le fond, le pardon est sûrement la meilleure réponse à tous les affronts qu’on peut recevoir, peu importe la catégorie ou la gravité des fautes. Pardonner, d’une manière extravagante, sans trop compter, est sûrement la meilleure arme pour créer un monde meilleur.

Merci encore une fois d’être là. Je vais revenir bientôt avec une nouvelle réflexion. D’ici là, portez-vous bien. Au revoir.

Mots clés :

Matthieu, guérison, spiritualité, relations, Jésus, enseignements bibliques, EUC, Église Unie, foi, croire, mode de vie, capitalisme

Sujets clés :

La signification de pardonner 70 fois 7

Le pardon et la libération personnelle

Le pardon comme outil de guérison et de création d’un monde meilleur

Citation :

« Le pardon se donne gratuitement, sans condition. »

Chapitres :

00 :00 – À la recherche d’un guide

00 :44 – Pardonner soixante-dix fois sept fois

02 :28 – Abonnez-vous

02 :45 – Un mode de vie

04 :12 – Un chemin vers la guérison et la liberté

Stéphane Vermette

Pasteur de paroisse à Admaston, Kanata (Ont.), Quyon (Québec) et Église Unie Sainte-Claire (exclusivement sur internet). Coordinateur des communications et du développement en français de l’Église Unie du Canada. Depuis plus de 10 ans, il exerce un ministère numérique sur les médias sociaux (Facebook, Instagram, TikTok, YouTube, Bluesky) pour apporter une foi progressiste en français sur internet.

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